一篇文章读懂日式“枯山水”

说到园林，估计很多人首先想到的就是江南地区，一派亭台水榭的样子。可是，在日本有一种园林，以石为山，以砂为水，看着就像一个假的园林。而它还有一个更响亮的名字，枯山水。

枯山水园林起源于日本。它在世界上的名声之大，就算你没有去过霓虹国，大概也会听说过吧。无数人不远万里特意造访京都，就是想亲眼一睹枯山水园林。

东福寺光明院

枯山水，顾名思义就是干枯的山和水。它没有真山真水，而用石头代表山川海岛，松柏瀑布，用白色的砂粒耙出纹理，代表江河湖海、云雾漩涡。

枯山水这个名字，最早记录在一部造园教科书《作庭记》中。这是世界上最早的一部关于建造园林的专著，成书于日本的藤原时代，相当于中国的唐朝末期。

大德寺大仙院书院庭园的枯山水

而关于日式山水园林的起源，虽然不能说来源于隋文帝送给日本天皇的一盆盆景，但它脱胎于中国古典园林却是不假。在此基础上，日式山水一直在不断寻找适合自己的道路，最终找到了禅意枯山水这种独特的方式。

也许你会好奇，这种没有山也没有水，既不能走入园内去逛，面积又小得可怜，那为什么还有这么多人喜欢和崇拜呢？这就涉及到枯山水欣赏角度的问题。

龙安寺石庭

其实，欣赏日式园林和中国园林有很大的不同。中国园林讲究 “移步易景”、“步随景移”，是一种沉浸式的观赏方式。造园者利用借景、添景、框景、漏景等多种方法，尽可能增加你观赏到的景色。

而枯山水则是一种减法设计，是“移步不易景”的单一景色。它让你舍弃重叠在表相之上的诸多幻象，专注于体会其中的意境。

东福寺龙吟庵不离庭

事实上，枯山水之所以在日本得到发展，离不开日本的地理和人文条件的影响。从地理角度来看，日本是个岛屿国家，这就养成了日本人天生忧患的意识。他们在思想上，既倡导苛刻严厉的自我约束，又极力向外界寻求解决方案，甚至形成“菊与刀”的特殊人性模式。

而这一点又恰好与佛教禅宗倡导的， “生命的超越，精神的自由” 理念不谋而合。因此，在一花一世界的枯山水园林里，观赏者看到的是“看山不是山，看水不是水”的自我幻象，是寻找自我解脱的法典。

妙心寺东海庵

从人文角度来看，佛教禅宗自公元 500 年左右，从中国传入日本。禅宗所倡导的自律精神、苦行精神，使得修行的造园者者逐渐舍弃了池泉园（看水的园）、筑山园（看山的园）等真山真水的园林，而是用一些带苔藓的石头，精心挑选的白砂等，组成静止不动的景观。

在修行者看来，园中只有青石白砂，却包含宇宙万物。造园者正是在追求“无”的境界，达到自我修行的目的。

东福寺龙吟庵

如今，如果你到在日本京都著名的东福寺、龙安寺等枯山水园林内，经常可以看到很多前来朝拜的游客，面对枯山水园林，默不作声的坐上半天。或许在他们的眼中，这片枯山水也许就隐藏着最真实的自我解读。而庭院中的立石和白砂，就是他们心中的长风孤岛和海角天涯。

不过在我看来，枯山水这种单一景观的特点，倒也会产生一种超强的形式感，这也成为现代设计中 “Less is more” 的最好注解。

东福寺方丈庭

枯山水虽不华丽，但其内敛而神秘的气质，却也隐藏着不少门道。比如，立石的摆放，纹理的设计，都需要极强的空间感和造型能力。而日式园林中众多的装饰和点缀，也能营造出极强的禅意氛围。

先来看石组，一般由大小不一的若干石头组成。其中最高大的一块石头，往往代表佛教中的“须弥山”。此外，通过固定的数量和摆放方法，分别代表“龟山”、“鹤山”等等。

再来看白砂，它也是枯山水中不可或缺的元素之一。造园者先要精心挑选不同颜色的砾石，一般为白色、黑色、褐色，然后用木耙梳理出不同形状的纹理，代表云、海等不同物体。

此外，石灯笼和石塔也是日式园林中的代表装饰。其中，石灯笼原是保存神前火种的用具，后来逐渐演变为日式园林中的代表装饰。而石塔原是佛教用具，具有镇宅驱邪的作用。

石灯笼（左）石塔（右）

惊鹿也是枯山水中常见的元素。它也叫“添水”，是一种类似永动机的装置。

流水灌入竹筒，利用杠杆原理，使竹筒向后倾倒，发出“啪”的一声，用来惊扰驱赶落入园林中的鸟群，后来逐渐演变为具有禅意的园林小品。

还有就是水琴窟。简单的说，就是在地上挖个洞，流水从洞口流入洞内的小水池，从而在洞内产生如琴声一样美妙悦耳的滴水声。

经过这些禅意元素的点缀，日本园林的造园意境被放大，就像日本人对“道”的痴迷，不管是茶道还是棋道、花道，经过调配和拿捏，发展出适合日本本土文化的语言。

梦窗疏石（1275 - 1351）

说到枯山的代表人物，只要认识两个人就够了：那就是枯山水的开山鼻祖梦窗疏石和当代日本枯山水大师枡野俊明。

梦窗疏石是日本镰仓、室町幕府时期的著名禅僧和造园家，他被认为是禅宗式庭园和枯山水的奠基人和创造者，也是诗人、书法家和禅宗“梦窗派”的创始人。他创造的西芳寺园林，是日本最早的禅宗式园林。

枡野俊明（1953 - ）

而这位枡野俊明，则是日本当代国宝级枯山水大师，日本古刹建功寺第 18 代主持。像他这样负责建造园林的僧人，在日本被称为“立石僧”，他们把造园当做修行，从中领悟禅宗的精神。

日本正是在早期中式园林的基础上，将禅宗思想与造园技术相结合，产生出适合本土文化的日本枯山水园林。而这种结合，也是日本几乎所有领域的审美要求与设计核心，从而造就了日本设计的超强表现力与现代感。

本篇文章来源于微信公众号: 美在高处