孙敬明出席河津龙门与大禹文化研讨会丨解绎遂公盨铭文 实证禹凿龙门史

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鲁网4月28日讯由河津市三晋文化研究会，河津市史志文化研究会，河津市龙门村党委、村委，河津鱼跃龙门景区有限公司联合举办的全国“河津龙门与大禹文化研讨会”，于4月25日在山西省河津市举行。

来自中国先秦史学会、浙江工商大学，运城学院、四川大禹文化研究会、四川科技大学、山东潍坊市博物馆、绍兴大禹文化研究会、郑州登封大禹文化研究会、山西省三晋文化研究会、运城市三晋文化研究会以及河津市三晋文化研究会、河津市史志文化研究会与当地史学、民俗研究和非物质文化遗产传承者等四十多位代表齐聚一堂。大家以传承大禹精神，鱼跃龙门、奋发向上，弘扬中华文明为主题，爰考古、证典籍、稽甲骨、释金文、按刻石、采神话、称民俗，对大禹文化、茫茫禹迹、大禹治水、疏导九河，平治水土，划定九州，尤其“禹凿龙门”之地望，龙国与龙门之关系，龙门文化与河津龙门，以及鱼跃龙门、鱼龙变化、河津历史文化等展开广泛研讨。

河津市三晋文化研究会会长袁建顺主持学术研讨，运城市三晋文化研究会会长王殿民致开幕词、副会长庞利民出席。五位专家依次作主旨演讲：中国先秦史学会周公思想文化研究会原副会长、山东博物馆特聘首席专家孙敬明《甲骨金文征龙门》，绍兴大禹文化研究院院长、绍兴大禹文化研究会会长张军《河津“鱼跃龙门传说”研究》，四川大禹文化研究会名誉会长、四川科技大学教授李德书《大禹九州治水解读》，河南省郑州市黄帝文化研究中心副主任、河南省非遗大禹神话传说代表性传承人常松木《禹凿龙门文化意蕴探析》，中央电视台“百家讲坛”主讲人、浙江工商大学中国旅游文献研究所原所长徐日辉教授《司马迁“禹凿龙门”叙事发微》；河津市史志文化研究会会长任罗乐、河津市三晋文化研究会副会长李建录代表当地学者对龙门遗存、河津历史研究探索发表识见。

徐日辉教授为本次会议学术筹划总顾问，其对每位主旨演讲逐一点评，并做大会学术总结。

徐日辉教授《司马迁“禹凿龙门”叙事发微》开篇即称“大禹治水起自尧都，遍及华夏。尤其是治水的控制性工程‘禹凿龙门’在《尚书》《墨子》《史记》等传世文献中反复出现，成为中华民族改造生存环境创造发展条件的典范。”其文章强调：关于新见西周重器遂公盨铭文“‘天命禹敷土，随山浚川’之‘随’字，有不同的释读。朱凤瀚先生认为：‘隓山’即‘陶山’，‘陶’在这里应读作‘导’，‘导’即是‘道’，开山凿道。冯时先生认为：‘隓’即‘堕’本字，即阤坏之义。裘锡圭先生认为：‘隓是堕初文，堕山当然不是把所有的山都削平。’李零先生认为：‘是顺应山势，疏濬河川之意。’遂公盨自2002年现身的二十几年来，尽管研究者芸芸，但真正突破者，是老友孙敬明先生在《甲骨金文征龙门》一文中提出的观点：“遂公盨铭文‘隓山’之‘山’，即龙山；凿开龙门，则称‘龙门山’，简曰‘龙门’矣。”如是，这将是目前最早关于“禹凿龙门”的记载，可以上溯到西周时期，是出土器物的见证，堪称新意首现发聋振聩。”

孙敬明《甲骨金文征龙门》称：“遂公盨铭：‘天命禹敷土，隓（堕）山浚川。’‘堕’作‘隓’，许慎《说文》：‘隓，败城